최근 몇 년간 화두가 되고 있는 4차 산업혁명은 우리 생활에 많은 변화를 가져올 것으로 예상한다. 4차 산업혁명은 사물 간의 초연결성과 연결된 정보를 활용하는 초지능 사회를 근간으로 한다. 이러한 초연결성과 초지능은 경제·사회 전반에 빠른 속도로 광범위하게 영향을 끼치게 될 것이다. 미래의 산업수요는 데이터 및 아이디어가 집적되는 도시공간에서 발생할 것이며 도시는 하나의 플랫폼 역할을 수행하게 될 것이다. 여기서 주목해야 할 것은 4차 산업혁명의 핵심기술들이 국토, 도시, 지역 등 공간에 집중된다는 것이다. 이러한 현상에 기반하여

코로나19의 세계적인 대유행은 예견된 사태이다. 많은 사람들은 차마 꺼내지 못했지만, 예감을 했을 것이다. 나도 지난번 신천지 교회의 집단 감염에 대한 을 언급했다가 몽매한 일부 시민들에게 심한 비난을 받은 적이 있다. 집단지성을 추앙하고 그것에 신성함을 부여하는 것이 민주주의의 다수결이지만 과거의 현인들은 늘 중우정치의 폐단을 염려했다. 로 비유한 대중의 행태에 대한 스피노자의 비유는 그의 어려운 개인적 경험 때문만은 아니다. 코로나 블루라는 말이 있듯이 많은 시민들의 우울.염려증은 평균적 시민의 정서를 비관

21대 국회의원 선거를 위한 총선거가 십 며칠 앞으로 다가왔다. 전 세계적으로 바이러스가 창궐하고 있지만, 국내에선 그 기세가 조금은 수그러들었고, 며칠 전엔 후보자 등록도 마감돼 다들 선거날만 기다리고 있다. 사실 지난달쯤 바이러스가 맹위를 떨칠 때만 해도 선거를 연기해야 하느냐, 마느냐는 얘기가 나돌았지만, 6.25 전쟁 중에도 선거를 치렀다는 용감한 한 마디에 연기론은 쑥 들어가고 말았다. 이렇게 선거가 코앞에 닥쳤지만, 이 나라의 선거판을 들여다보면 엉터리도 이런 엉터리가 없을 정도이다. 한국은 지금 세계에서 말 마디깨나 한

명나라 사신 주지번이 한고조 유방의 고향을 풍패라 한 연유에서 이성계의 고향 전주를 풍패지관이란 칭한 의미는 크다 할 것이며, 호방하고 필력이 넘치는 초서체의 풍패지관은 조선의 본향 전주는 조선 500년의 역사문화, 선비정신을 고스란히 간직한 곳이다. 늦은 감은 있으나 전주가 국가관광거점 도시로 선정된 것은 당연하며 선정되어야 할 도시가 선정되었다고 생각한다. 국가관관거점도시로 선정되기 위하여 준비하는 과정 중에 전라북도와 전주시가 적극적 협조와 협치로 이루어 낸 결과여서 의미가 더 크다 할 수 있으며 이러한 협조와 협치를 전라북도

코로나-19 신종바이러스의 기세가 아직 꺾일 기미가 보이지 않는다. 갑자기 들이닥친 코로나 사태가 장기화하면서 마스크 하나에도 쩔쩔매는 우리들의 삶은 불안과 공포의 연속이다. 예년의 3월이라면 나는 지금 가장 바쁜 시간을 보내고 있을 것이다. 새 학기 강의준비와 신입생 면담으로 말이다. 그러나 지금 학교는 졸업식과 입학식은 물론 수업마저도 코로나에게 빼앗겨 버린 채 적막함만 흐르고 있다. 젊은이들로 가득해야 할 캠퍼스는 텅 빈 채로 하염없이 주인을 기다리고 있다. 우리 대학도 2주간의 개학연기를 결정한 것에 더하여 비대면의 수업방식

중세 유럽 대륙에서 수많은 인명피해를 낳은 끔찍한 전염병은 남녀노소를 가리지 않고 무차별 공격하였다. 전체 인구 대비 사망자 비율이 지난 2,000년간 있었던 그 어떤 자연재해나 인재, 역병들보다 높았다. 유럽 인구의 30~40%가 이 질병으로 죽음을 맞이했고, 속절없이 발생하는 시신들 대부분은 불에 태워지거나 구덩이에 한꺼번에 파묻혔다. 14세기에 쥐벼룩에 의해 발병해 유럽 전역으로 전파된 ‘페스트(흑사병)’ 이야기다. 이후에도 인류는 자가 복제를 통해 생명력을 유지해온 바이러스와 끊임없는 전쟁을 치르고 있다. 그런 반면, 198

코로나19는 현재 온 나라를 삼키고 있다. 질병관리 본부는 전략에서 급기야

14세기 피렌체에 살던 지오반니 보카치오가 쓴 ‘데카메론’은 남녀간 애정 이야기가 주된 내용인데, 경제적 불평등과 계층간 얽히고설키는 사회상을 그 배경으로 하고 있다. 신분사회에서 낮은 신분의 사람들이 겪는 부당한 차별이 부각되기도 하지만, 사회적 약자인 여자가 사회적 강자인 남자, 특히 권력자인 성직자들을 골탕먹이고 애정행각을 벌이는 줄거리도 한 축이다. 데카메론은 당시 창궐하던 유행병을 피해 14일간 별장에 피신한 열명의 남녀가 열흘간 백개의 이야기를 하는 구도로 설정되어 있다. 현재 확산하고 있는 코로나바이러스의 잠복기간이 1

빌어먹을 바이러스가 난리를 쳐도 북상하는 꽃의 행력을 막지는 못하리라. 이대로 가면 우울한 꽃잔치가 펼쳐질 무렵, 우린 총선을 치르고 새로 뽑힌 선량들을 보게 될 것이다. 꽃과 새 선량들이 같이 찾아올 모양이다. 어찌 보면 정치인과 꽃의 생태는 참으로 비슷하다. 봄이 되면 벌판에 뿌려진 수많은 씨앗이 가지마다 찬란한 꽃을 피워내고 뭇 사람들은 그 아름다움에 찬사를 보내곤 한다. 하지만 하룻밤 거센 비바람에 져버린 꽃은 그야말로 천덕꾸러기일뿐이다. 정치인 역시 수많은 지망생들과의 피말리는 경쟁을 거쳐 당선되면, 그야말로 대단한 권력과

전 세계적으로 창궐하고 있는 코로나19의 빠른 종식을 기원한다. 김 승수 전주시장이 발로 뛰고 송하진 전라북도지사의 행정적, 재정적 지원과 협조로 전주를 관광거점 도시 선정을 이끌어 낸 노력에 전주시민과 전라북도민들은 환영과 경의를 표한다. 조선왕조 500년 역사문화를 고스란히 간직하고 있는 조선의 본향 전주를 결정한 것은 당연한 결정이다. 전라북도에는 지역 축제로 무주 반딧불이 축제, 김제 지평선 축제, 고창 청보리 축제, 남원 춘향제 축제 등은 전라북도와 지역을 우리나라에 충분히 알린 성공한 축제로 우리는 알고 있다. 왜 성공

중국의 우한 지방에서 발생한 것으로 알려진 폐렴으로 현재 전 지구촌에 퍼지고 있는 유행병이다. WHO 기준에 따르면 ‘신종 코로나 바이러스 감염증’이 공식 명칭이라고 한다. 지리적 위치나 사람 이름, 문화, 직업, 동물, 등에 대한 혐오감이나 차별을 방지하기 위한 권고안이라고 하는데 사실 우리의 생활은 이러한 차이를 쉽게 구분하고자 하는 언어 사용자들의 편의를 중시하므로 우한 폐렴이라는 단어를 병용했다. 메르스나 사스처럼 이러한 감염성 질병은 왜? 어떻게 창궐하는가? 바이러스는 생명체라고 부르기도 애매할 정도로 최소한의 구

선거철만 되면 전라북도에 표를 얻으려고 아양을 떨며 갖은 노력을 다하고 표만 얻으면 언제 그랬느냐는 듯 현안 상황에는 강 건너 불구경하듯 아무런 반응도 없고 전라북도 현안 사업에 관심을 둔 듯하며 차일피일 미루며 현안 사업 해결에 회피나 모르쇠가 다반사이다. 연장선에서 보면 김제공항 부지 매입이 80% 이상 되었음에도 지역민들을 설득하여 항공 오지에서 벗어나야 함에도 이제야 새만금에 공항이 건설되는 것도 도민들의 끈질긴 노력의 산물, 전주 - 완주 통합하겠다며 금방 통합이 되는 듯 호들갑을 떨더니 완주군민들의 투표는 통합하지 않겠다

중국 우한에서 발생한 신종코로나바이러스(우한폐렴)가 전 세계를 강타하고 있다. 이미 확진자가 1만명을 넘어섰고 사망자도 300여명에 이른다. 우리나라를 포함하여 몇몇 국가에서는 특별 전세기를 띄워 자국의 국민을 안전한 곳으로 대피시키고 있다. 경제의 바로미터인 세계의 주식시장도 흔들리고 있다. 아직 기세가 꺾이지 않은 이번 바이러스 사태는 중국만의 문제가 아니다. 이는 전 세계의 문제로 연결된다. 따라서 대응 또한 전 지구적으로 강력하고 신속하게 이루어져야 한다. 우리는 이런 사태가 발생할 때 비로소 지구촌이 하나로 연결되어 있음을

지난 1월 6일에서 9일 사이에 라스베이거스에서 열린 CES(가전박람회)에 가보았다. 여기에 참가했던 많은 사람이 여러 매체를 통해 올해 CES에 대해 분석을 내놓았으므로, 일반적인 얘기는 생략하고, 몇 가지 필자의 눈에 들어온 것에 대해 얘기해 보고자 한다. 무엇보다 눈에 뜨인 것은 이동수단(mobility)에 대한 기업들의 관심과 투자였다. 그중에서도 자율주행 자동차에 대해서는 전자회사, 자동차회사뿐만 아니라 다른 업종의 회사들도 관련 시제품들을 내놓고 있었다. 아직은 실시간으로 정보를 모으고 분석하고 판단하여 행동을 취하는 기

미용 수술이 언제, 어떻게, 누구에 의해 시작되었는지 잘 알 수 없다. 기록이 확실하지 않고 그 증거가 부족하기 때문이다. 1930년대 미국 성형외과 학회가 결성되어 성형외과 전문의를 양성하기 시작하고, 치과, 이비인후과, 일반외과, 안과 등등 각 분야의 선구자들이 함께 참여하여 전쟁과 재난에 의해 심한 부상을 입은 사람들에 대한 종합적인 재건수술을 시작했지만, 미용 성형수술에 대한 평판은 여전히 ‘돈만 밝히는 돌팔이’ 수준에서 맴돌고 있었다. 기능이 아닌 단순한 외모만 고친다는 것이 당시의 의사나 환자에게 의술의 낭비 혹은 오용으

지역주민들이 주인이 되어 지역에 어떠한 것이 있어야 하는지 참여하고 동네를 돌면서 살펴보고 협의하고 노력을 같이하면서 지역민들간 신뢰와 우의를 증진하여 지역을 위하여 필요한 것을 찾아내고 생각하여 삶의 질 향상과 지역에 대한 애향심을 가지도록 하는 것이 지방자치의 시작이라 생각한다. 지역에 필요한 것은 지역민만큼 잘 알 수 있는 사람은 없기 때문이다, 그래서 지역민들이 필요하고 하고 싶은 사업을 발굴하여도 예산이 없으면 생각에 머물고 포기하면서 행정을 탓하기 마련이다, 그런데 요즈음에 주민참여예산, 지역밀착형 주민참여사업 등의 명으

겨울의 복판인데 아직 눈다운 눈을 보지 못한 채 요즘을 보내고 있다. 그러나 최근 일부 도로에서 살얼음으로 일컬어지는 불랙아이스 교통사고가 치명타를 입히고 있는 실정이다. 교통안전과 관련하여 다행인 것은 운전자들의 복병인 눈길 운행이 아닌 것이 다행이라면 다행이다. 요즘 보행자나 운전자들이 도로에 나서면 흔히 볼 수 현수막이 “속도를 줄이면 사람이 보인다”라고 하는 내용이다. 결국 안전속도 5030은 도심 간선도로는 시속 50km, 생활도로는 시속 30km로 차량제한 속도를 낮추는 정책이다. 차량 통행이 잦은 간선도로는 전통적으로

옛날 사람들은 쥐가 사람으로 둔갑해서 사람 행세를 한다고 믿었다. 사람과 쥐는 생활에서 그만큼 밀접했다는 의미일 것이다. 지금은 쥐가 주변에 거의 없는 편이지만 불과 몇십 년전만 해도 집에서든 동네 골목 어귀에서든 흔하게 볼 수 있었다. 보통 쥐는 사람들에게 병균을 옮기고 음식물을 훔치면서 어두운 곳에서 산다. 게다가 생김새가 흉하고 미워서 간신이나 도둑과 같은 좋지 않은 의미로도 생각되어 왔다. 하지만 이런 쥐가 십이지의 첫 번째 동물이다. 이렇게 나쁜 의미를 많이 가진 쥐가 어떻게 십이지의 첫 번째 동물이 되었을까? 그것은 쥐가

초겨울 가고시마는 쾌적하고 따뜻했다. 시 남쪽에 빌딩이 몇 채 들어섰으나 스카이라인은 거의 그대로다. 24년 전 필자가 살던 동네는 진입로가 확장되고 재래 상점들이 사라졌을 뿐이다. 차분한 골목에 간간히 노인들이 오가고 승용차가 들락였다. 필자는 30대 중반 기자로 인구 60만의 이곳에서 꼭 1년 ‘일본 연수’를 했다. “요갓다(다행이다)!” 일본 지인들은 지소미아 종료 유예에 안도했다. 필자는 이곳 작은 세미나에서 약 1시간 발표했고 질문도 받았다. 양국 관계가 벼랑에 몰리기까지의 곡절을 참석자들은 자세히 짚고 있었다. 일본에서도

21세기 복지는 국가가 전담하는 방식만으로는 불가능하다. 20세기 복지국가가 정부 주도의 복지체제를 의미한다면, 21세기의 복지사회는 정부와 기업, 그리고 시민사회의 나눔 사이의 상호협조적 동반자적 관계를 요구한다. 이는 단순히 정부의 복지에 대한 책임을 기업과 시민사회에 전가한다는 의미가 아니다. 21세기에 다양화되고 늘어나는 복지 수요에 대처하기 위해서는 기존의 복지국가 개념으로는 역부족이라는 필연성에서 나온 개념이 복지 다원주의에 입각한 복지사회다. 하지만 우리나라의 나눔 수준은 아직 낮은 편이다. Charities Aid F