고대에는 통치자 등 신분이 높은 사람이 죽었을 때 신하들은 뒤따라 스스로 목숨을 끊도록 하거나 강제로 죽여 그 시신과 함께 묻는 순장(殉葬) 제도가 있었다. 이러한 풍습은 신분 계층이 강한 사회나 가부장적인 사회에서 주로 시행됐다고 한다. 즉 죽은 사람의 영혼을 위로하고 부활을 이루기 위한 종교적 관념의식이었다. 따라서 남편이 죽으면 아내도 따라 목숨을 끊는 것을 당연하게 여겼다. 우리나라에서도 신라 지증왕 때야 왕명에 의해 순장이 금지됐다는 기록을 보면 그 이전까지는 이러한 제도가 존재했다는 이야기다. 여기서 생겨난 말이 ’미망인

'낙하' - 정완희 가을 깊으면 뒷산 언덕 키다리 밤나무에서 밤톨과 밤송이들이 산 아래 밭으로 일제히 낙하를 시작한다 나는 밤송이들한테 불만이 많다 떨어지는 밤송이에 머리를 맞거나 풀을 뽑다가 두 겹 장갑을 끼고도 흙속에 숨어 있던 밤송이에 찔려 손이 가시투성이다 아버지와 할아버지가 그랬던 것처럼 늦가을이면 콩밭이나 채소밭에 숨어들었던 밤송이들을 긁어모아 소각하거나 신우대 언덕의 가시두릅나무 밑동에 버림용 거름으로 덮어 준다 가시가 뒤덮고 있어도 어느 틈에 왔는지 밤톨들은 밤벌레 천지다 누가 제발 저 밤송이들에게서 수

井邑군 산외면에 자리잡은 아담한 시골 국민학교에미래의 ‘라이트 형제’를 꿈꾸며 모형항공기 만들기에 열을 올리고 있는 어린이들이 있다. 또한 어린이들을 일일이 찾아다니며 프로펠러를 점검해 주는 교감선새님의 자상한 손길이 있어 어린이들은 제작에 더욱 신명이 난다. 정읍 산외국민학교 韓象愚교감(한상우·55). 지난 1955년 全州사범학교를 졸업, 완주 조촌국교 교사로 교육계에 투신한 이래 오로지 어린이 과학교육에만 34년을 바쳐온 외곬인생이다. “아담한 시골국민학교 교감이 뭐 그리 자랑스러운일을 했다고…” 그러나 韓교감이 ‘그다지 자랑스

南原시내 서북방에 위치한 교룡산, 그곳 산기슭에 남원향교가 있고 그 뒷편으로 돌아가면 ‘聖一精神療養院(성일정신요양원)’이란 간판을 단 현대식 콘크리트 건물이 나타난다. 이곳에 바로 정신착란병 환자들, 이른바 정신장애자들을 수용, 보호하고 완치시켜 다시 사회에 복귀하 수 있도록 보살펴주는 정신요양원이다. 곁으로만 봐서는 여타 요양원과 크게 다를 바 없는 곳. 그러나 이 요양원이 35년의 忍苦(인고) 속에서 갸날픈 여자의 힘으로 세워진 곳이ㅏ는 사실을 알고나면 그냥 지나치기가 쉽지 않다. 평생을 불우노인들과 정신장애자 보호에 바쳐온 인

코로나19 사태 진정되면 떠나볼까? 거리두기 실천하며 안전하게 즐기는 언택트 진안여행. 코로나 감염증 19로 인해 집콕생활을 이어가며 우울감을 호소하는 사람들이 늘어나고 있다. 갑갑한 일상과 무기력한 감정들, 이른바 코로나블루(코로나19로 인한 우울증)를 어떻게 하면 극복할 수 있을까? 여러 가지 방법이 있지만 그중 가장 좋은 것은 인적이 드문 곳에서 맑은 공기와 햇볕을 쬐며 산책을 하는 것이다. 코로나 19 확산세 속에서 지금 당장 찾기엔 무리가 있지만, 온 국민이 함께 노력하고 있는 만큼 조만간 진정 국면에 접어들 것으로 믿어

올해는 일제가 대한제국을 강제로 병합한 지 꼭 110년 되는 해이며, 대한민국 임시정부에서 일본 제국주의와 독립전쟁을 선포한 지 100년이 된다. 100년전 한반도에 거주했던 한국인들은 제국주의 통치에 맞서 싸웠다. 일본 제국주의는 굴종과 순응을 강요했지만 한국인들은 독립을 쟁취하기 위해 전쟁을 치뤘다. 대한제국기에 융희황제가 넘긴 주권을 찾기 위해 ‘민(民)’은 세계 만천하에 독립을 선언했으며, 바로 대한민국을 세웠다. 젊은이들은 만주로, 만주로, 독립군이 되기 위해 자신을 내던졌다. 대한제국이 무너지자 ‘민’은 보호막이 없어진

울적하다. 비좁아 갑갑하다. 발과 눈을 눌러 공간과 시간 여행자가 되어 본다. ‘꿈의 바람’이 불어온다. 길고 오래된 것이 느릿하게 흘러간다. 아득하게 먼 곳이 은은하게 구름을 두드린다. 마두금 소리다. 몽골 한 소년의 꿈에 사랑하던 말이 나타나, 뼈로 목을, 말총으로 두 개의 현을, 가죽으로 울림통을 만드는 법을 가르쳐 준다. 소년은 말을 잘 안다. 아니, 그 느낌이 손끝에서 초원처럼 살아 있다. 시린 옆구리에게 주려고 광활한 풀밭에 씨줄과 날줄을 날리던 기억이 거칠게 달려온다. 눈 깜박할 사이에 휘몰아 온 첫사랑 같던 야생말이

가끔 문자가 주는 인상과 그 뜻이 전혀 다른 경우들이 많다. 난상토론도 그런 경우의 하나다. 보통 난상토론은 주제도 논점도 없이 엉망인 토론으로 알고 있다. 그것은 ‘난’자를 어지러울 ‘난(亂)’이나 ‘난장판’으로 생각하기 때문이다. 그런데 이렇게 알고 있는 뜻과는 전혀 다른 ‘난상토론(爛商討論)’이라 쓴다. 이 때 ‘난(爛)’은 문드러질 ‘난’이다. 본래는 불길이 다하여 꺼지기 직전에 더욱 밝게 빛난다하여 ‘빛나다’는 뜻이었다. 또한 불에 데어 문드러진 모양을 나타내기도 한다. 여기서 뜻이 확장되어 고기나 과일 등이 ‘익었다’는

이상적(李尙迪, 1804~1865)은 역관으로 총 12번의 연행 길에 오르며 조선 후기 추사 김정희, 자하 신위, 해거도인 홍현주 등과 교유한 인물이다. 중인 출신으로 추사의 문하에 있었으며 총애를 받았다. 추사 김정희가 선물한 「세한도(歲寒圖)」를 지니고 북경에 가서 그가 교유했던 문사들에게 보인 후에 장요손을 비롯하여 청나라의 문사 16명의 제찬(題贊)을 받아온 일로 유명하다. 북경으로 가는 길은 왕복 80일이 걸리며 머무르는 기간 60일까지 총 5~6개월씩 걸린다. 그의 나이 27세 1829년 10월, 첫 연행 길에 올랐다.

‘밀주’ - 김현숙 밀주를 담그는 어머니의 손이 재빠르다 고두밥을 쪄야 하고 누룩도 빻아서 넣어야 하고 항아리에 물을 붓고 아랫목에 모셔 놓아야 한다 세무서에서 밀주 조사를 나오기 전에 얼른 술을 익혀야 한다 보글보글 끓어오르는 술의 발효 소리 어머니의 애끓는 마음이 익어 간다 나의 시가 잠복기를 거쳐 발화하고 있다 발각되고 싶어서 안달이 난다 온몸으로 얼굴을 붉히며 숨겨가며 어머니는 술 빚는 솜씨가 참 좋았습니다. 봄이 오면 진달래꽃을 따다 두견주를 빚었고, 집 울타리에 복숭아꽃이 피면 도화주를 빚었고, 아카시아 꽃이 피

지난 60년 운전면허를 취득한 이후 대한여객에서 20여년 넘게 운전기사의 외길을 걸어온 曺炳壕씨(조병호·54·전주시 서서학동 예그린APT 나동 102호). 全北 고창이 고향인 曺씨는 중학교 2학년때 부모를 여의고 형제 하나없이 혼자 남게 되어 학교를 중퇴한후 운전기사로서 자리를 잡게 되기까지 기술 연마의 어려운 과정도 겪었다 한다. “손님들에게 최선을 다하겠다는 일념으로 차내 청결유지에 힘쓰고 손님을 내 형제나 부모처럼 모시며 운전해 왔다”는 曺씨는 그래도 못다한 친절만이 마음에 걸린다고 말한다. 8년전 고혈압으로 아내가 세상을 떠

걷는 것으로는 왠지 허전한 길,,,, 허전함을 가득 채워줄 동반자가 필요하다. 산·들·바다가 어우러진 변산반도의 부안 변산마실길은 혼자 걸어도 동반자가 옆에 수두룩 하다. 코로나19로 혼자의 일상이 현실화 된 시점에 자연이 준 동반자와 함께 대화하며 사드락 사드락 걸으며 마음 내키는 곳에서 쉬면서 지금까지의 길을 회상하고 앞으로의 길을 구상할 수 있는 장소를 제공하고 있는 부안 변산마실길, 파도소리, 갈매기 울음소리, 숲속의 새소리, 해풍에 밀려오는 비릿한 바다내음, 지천에 피어있는 꽃들의 속삭임 소리를 벗 삼아 노을을 따라 즐겁게

최근 광복절 집회와 서울 사랑제일교회를 중심으로 코로나19가 2차 대유행에 접어들었다. 이로 인해 마스크 쓰기 강화와 생활속 거리두기를 넘어 사회적 거리두기 등 우리의 사회적 일상에 많은 변화가 일어나고 있다. 이에 전북도민일보는 전북대학교병원 감염내과 이창섭 교수의 도움말로 코로나19 재확산에 따른 생활 속 예방 수칙을 알아본다. ▲아프면 3-4일 쉰다. 감기와 코로나19는 증상은 구별하기 어렵다. 열이 나거나 호흡기 증상(기침, 가래, 코막힘 등)이 있으면 집에서 3-4일간 쉬면서 외부 활동을 최대한 자제한다. 휴식 중에 38도

2020년 현재 우리나라에는 가히 트로트 열풍이라 할 만한 뜨거운 바람이 불고 있다. TV를 켜면, 여기도 저기도 트롯이다. 본방에, 재방에, 저녁에도 트롯, 밤에도 트롯이다. ‘내일은 ○○트롯’같은 오디션 프로그램을 통해 시청자가 다양해지자, 채널마다 트로트 프로그램이 홍수처럼 쏟아진다. ‘트롯신이 떴다’, ‘트로트가 좋아’, ‘나는 트로트 가수다’, ‘트로트의 민족’, ‘트롯 전국체전’, … 트롯이 미디어를 덮고 있다. 한 대중음악평론가는 ‘내일은 ○○○트롯’ 시청률이 33%인 것은 트로트가 우리 일상에 뿌리내려져 있었다고, 한

우리는 일본식민 지배를 받았다. 해방이 됐으면 우리의 말과 글을 다시 찾고 일본의 잔재를 지워야하는데 아직도 우리말에는 일본의 잔재가 많이 남아있다. 더 심각한건 서양의 문물이 들어와 영어를 쓰기 시작하면서, 지식인, 학자들이 영어를 제대로 배우지도 않고 이해도 못하면서 엉터리문장, 번역, 영어 문장구조를 우리말과 글에 반영해 썼다. 따라서 전북도민일보에서는 지금까지 이런 잘 못된 말과 글들의 오류를 바로잡는데 도모하고자 전라북도 국어진흥위원회 전임 안도위원장을 필자로 초빙하여 바른 우리말들을 산책하고자 한다. 잘못 쓰이고 있는 말

‘버리려는 냄비를 보다가’ - 박구경 깊고 추운 겨울밤 홍시가 어는 밤 쭈그러들고 검누래진 저 냄비 가득 닭을 삶아 살아 있던 날개를 삶아 웅크리고 모여든 여럿의 여고시절 친구들과 까르르 소주를 마시고 싶다 다들 천천히 얘기에 얘기로 취해 아무렇게나 하나씩 쓰러져 잠든 걸 보고 싶다 나는 비틀비틀 문밖으로 나가 찬 공기 속에 한 눈빛을 꾸준히 유지하며 내버려진 10년 아니 30년 간의 춥고 깊었던 겨울밤을 잠시의 쇠 난로처럼 활활 만나고 싶다 나이를 먹다 보면 내버려진 10년, 30년 깊었던 세월, 회한의 시간이 아득하게

24년간의 교직생활을 해오며 웃어른 잘모시기, 마을마다 꽃동산 및 꽃길 가꾸기 등의 자연보호 봉사활동에 앞장서온 교사가 있다. 주인공은 정천면 조림국민학교 학동분교의 李忠先교사(이충선·51) 1964년 교단에 첫발을 디딘후 학교에서 새마을 주임교사를 맡으면서부터 학생들을 인솔, 학교 주변정리와 거리청소를 지도하다 지역주민의 자율적인 참여와 자연보호의식이 부족함을 인식, 지역환경보호에의 필요성을 절실하게 느기면서 몸소 실천에 옮긴 것. 특히 李교사는 지난 1978년 자연보호헌장선포 이후 학교 진입로 꽃길과 각 부락별로 꽃동산을 조성하

■ 해방 후 중국 국공내전(國共內戰)과 전북인들 1945년 8월 15일 해방 직후 중국에서는 2차 국공내전이 발발했다. 국민당과 공산당은 동북지역의 중요성을 인식하고 수복을 위한 노력을 계속했다. 그 결과 국민당은 심양·장춘·길림 등 송화강 이남에, 공산당은 요녕성, 안동성, 흑룡강성 등 송화강 이북지역에 동북 근거지를 건설했다. 이와 동시에 국민당은 한국인 전부 송환을 목표로 하는 정책을, 공산당은 한국인에게 이중국적을 부여하고 무상으로 토지를 분배하는 정책을 실시했다. 1945년 광복을 하기전 중국 동북지역에는 230만명의 한국

의료기술의 발달로 기대수명이 늘어남에 따라 단순히 오래 사는 것이 아닌 건강하게 오래 사는 것이 사람들의 목표가 됐다. 이러한 이유로 건강에 대한 관심은 꾸준히 증가하고 있으며 더불어 건강검진을 받는 사람의 수도 늘어나고 있다. 실제 지난 건강검진통계연보에 따르면 지난 5년간 건강검진종별 수검률이 일반검진은 2013년 72.1%에서 2018년 76.9%로 증가했고, 암 검진은 10.4%, 영유아 검진은 10.8% 증가했다. 그럼에도 불구하고 일각에서는 정기적인 건강검진의 필요성을 부정하고 돈낭비라고 주장하는 사람들이 있다. 이에 전

잿빛 하늘이 기어이 참고 있던 눈물을 떨구기 시작한다. “삶을 어떻게 견뎌야 하느냐”며 말년을 다발성 경화증으로 살다간 첼리스트 ‘재클린 뒤 프레’의 음반을 고른다. 턴테이블에 얹고 먼지를 닦아낸다. 오펜바흐의 이 빗물처럼 흐른다. 즐겁고 기쁠 때는 물론이거니와 우리는 외롭거나 슬플 때도 음악과 함께하곤 한다. 일상에서 결코 뗄 수 없는 음악, 어떤 음악을 즐기느냐 하는 것은 지극히 개인적인 일이다. 클래식, 재즈, 팝, 트로트, 국악 등 장르는 전혀 문제가 되지 않는다. 더불어 좋아하는 음악을 어떤 기기, 어떤 음